EUGÊNIO RIXEN, obispo de Goiás en nombre de la CNBB. TOMÁS BALDUÍNO, obispo emérito de Goiás como presidente de la CPT. ÉDEN MAGALHÃES, secretario ejecutivo del CIMI. CARLOS ABICALIL, diputado federal por el grupo parlamentario de Defensa del Derecho de los Pueblo Indígenas. 06/01/04

SÃO FÉLIX DO ARAGUAIA (BRASIL).

ECLESALIA.- En el inicio de los años 60, el latifundio financiado entró en el área que posteriormente se llamó Suiá Missu, cerca de un millón de hectáreas, adquirida gratuitamente del estado de Mato Grosso por el paulista Ariosto da Riva. En los años 63 y 66 los indios Xavante de aquel área denominada Marãwatsedé fueron deportados en aviones de la FAB (Fuerza Aérea Brasileña) a las tierras de la cuenca del río Das Mortes. En la operación murieron 90 indios. Los Xavante siempre revindicaron aquella tierra como suya y con frecuencia se hacían presentes en ella para cortar la palmera puti para la construcción de sus arcos y flechas.

Ariosto da Riva vendió la tierra al grupo Ometto de São Paulo, ligado a Açúcar União. Este a su vez la vendió a ENI-AGIP, empresa mixta italiana que tenía las filiales Liqüigás y Liqüifarm. En la Eco-92 de Río de Janeiro, presionada por las ONG, la ENI-AGIP prometió verbalmente devolver la tierra a los indios Xavante. Conocedores de esto, políticos y latifundistas de la región y del estado estimularon la invasión del área para impedir el retorno de los indígenas y garantizar para sí mismos posteriormente la propiedad de toda la tierra. El área fue oficialmente examinada, demarcada y homologada como área indígena, en una extensión de 165.000 hectáreas.

A lo largo de estos 12 años, los Xavante dieron indicios de querer retornar al área. Ésta, mientras tanto, fue siendo negociada y ocupada sucesivamente, creando hasta un distrito y pretendiéndose crear el municipio Estrela do Araguaia. Todos los que allí entraron sabían que es área indígena. Además de todos esos ocupantes surgió un grupo ligado a la plantación de soja y algodón. La cabeza más visible y agresiva se llama Gilberto Rezendo, “Gilbertão”, Su grupo se autodenomina dueño de la Suiá Missu. A tal efecto él adquirió ante notario el área de 165.000 ha., precisamente la destinada a los indios. En el documento de compra este grupo asume todas las obligaciones que graban el área, incluso reconoce que puede ser revindicada por los pueblos indígenas.

De repente, los Xavante nacidos en esta área y sus descendientes, decidieron regresar a ella. Los ancianos Xavante manifestando su deseo de volver a la tierra de sus ancestros antes de morir despertaron en los jóvenes guerreros la obligación de propiciar este retorno. Hoy están en un campamento a la orilla de la carretera BR-158, donde se relevan, en número de 80. Los ocupantes, por su lado, se posicionaron en la misma carretera separados de los indios por las policías militar y federal. Y para impedir el retorno estos ocupantes quemaron dos puentes. Fue en ese ambiente en el que surgieron las amenazas de muerte contra el obispo Pedro Casaldáliga, y contra funcionarios de la FUNAI (Fundación Nacional del Indio) en concreto contra Edson Beiriz. La Prelatura fue alertada de esto por los organismos federales que vienen vigilando el crimen organizado en el estado. Aparecieron pintadas en la iglesia de Alto Boa Vista con expresiones de “obispo traidor”, “queremos verdaderos padres” y una pancarta en la carretera diciendo “La Prelatura está a favor del hambre del pueblo”.

El juez de la 5ª Vara del Tribunal Regional Federal de la 1ª Región, Francisco de Deus, dictó un fallo preliminar desaconsejando la vuelta de los Xavante alegando razones de seguridad para ellos. El Ministro de Justicia, Márcio Thomaz Bastos, ofreció protección a D. Pedro, que optó por una forma no ostentosa, discreta.

La Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), representada por el obispo de Goiás D. Eugênio Rixen; la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), representada por D. Tomás Balduíno, obispo emérito de Goiás y presidente de la misma, y el Consejo Indigenista Misionero (CIMI), representado por Éden Magalhães, secretario ejecutivo, junto con Carlos Abicalil, diputado federal del PT, como miembro del grupo parlamentario de Defensa del Derecho de los Pueblo Indígenas, manifestaron con su presencia en la Asamblea Pastoral anual de la Prelatura, en los días 5 y 6 de este mes. la total solidaridad a D. Pedro Casaldáliga y a su Iglesia. Junto con D. Pedro manifiestan el apoyo al Pueblo Xavante, legítimo dueño de esta área. Y con los propios indios Xavante revindican una tierra apropiada para aquellos ocupantes que sean legítimos beneficiarios de la reforma agraria.

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A las personas y entidades que nos vienen manifestando solidaridad a nosotros y al pueblo Xavante:

Escribo en mi nombre personalmente y en nombre de la Prelatura de São Félix do Araguaia. Y aprovecho la ocasión para responder colectivamente con esta circular a los muchos amigos y amigas a quienes debo carta. Colectiva es la Causa, colectiva la comunicación. Siéntanse cada uno y cada una respondidos con el mayor cariño.

Estamos recibiendo muchos comunicados de solidaridad en esta hora, preguntándonos por la situación actual y pidiéndonos incluso qué acciones concretas de solidaridad se podrían hacer.

La situación está en un “impasse”. No hay aún una definición oficial. Un grupo de indígenas xavante y un grupo de ocupantes del área de los indios están apostados en la carretera, en actitud de presión. El día 23 de este mes de enero el gobernador de Mato Grosso visitará el área. El día 29 del mismo mes, habrá una audiencia judicial. Y para principios de febrero se espera la decisión del juez.

No voy a describir detalladamente los antecedentes y las causas del conflicto. Recuerdo, apenas, que los indios xavante fueron deportados de esa área en la década de los 60, en aviones de la Fuerza Aérea Brasileña, y que a raíz de esa deportación murieron 90 indios por causa del sarampión, para el cual ellos no tenían defensas. Siempre, a partir de esa fecha, los indios continuaron reivindicando el área como suya y la visitaron con mucha frecuencia. El área, además, es oficialmente reconocida como indígena, demarcada y homologada. Pero ha sido ocupada y vendida sucesivamente por empresas latifundistas: Ariosto da Riva, Grupo Ometto, ENI-AGIP (empresa italiana mixta nacional y particular). En la ECO-92, en Río de Janeiro, esa última empresa prometió, de palabra, devolver la tierra a los indios Xavante. Al saber eso, “fazendeiros” y políticos de nuestra región y de nuestro Estado estimularon la invasión del área (para impedir el regreso de los indígenas) y ella a lo largo de estos últimos once años ha sido ocupada y fragmentariamente revendida por políticos, fazendeiros, comerciantes y labradores. Ilegalmente se llegó incluso a transformar el área en distrito y, con el nombre de “Estrela do Araguaia”, hasta se pretendió crear en el área un municipio. Durante esos trece años, ha habido varios intentos de retorno por parte de los indios xavante y se han hecho algunos censos y averiguaciones oficiales en el área; nunca de modo eficaz. Finalmente, en el mes de octubre último, los Xavante decidieron firmemente retornar, porque el deseo vehemente de los viejos indígenas, arrancados de Marãwãtsede , era no morir fuera de su tierra.

La situación se ha agravado por la presencia en nuestra región de un grupo poderoso y ambiguo, con fuerte respaldo político, interesado en la plantación de soja, que sorprendentemente acaba de comprar el área, ahora en 2003.

Es en este clima cuando han surgido nuevas amenazas contra varios de nosotros y contra algún funcionario de la FUNAI (Fundação Nacional do Índio). Las autoridades competentes están plenamente informadas de la situación. Sabemos perfectamente que la solución no es simple, pero defendemos lógicamente el derecho primero del pueblo xavante, así como defendemos el derecho a otra tierra, de reforma agraria, para los que sean labradores sin tierra entre los ocupantes de esa área indígena.

Además de las muchas manifestaciones de solidaridad de particulares y entidades, la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil y varias Pastorales han expresado su solidaridad oficialmente. El Ministerio de Justicia se ha mostrado atento también.

La hora es de “impasse”, digo, y el problema de esta área xavante se une a otros varios conflictos en tierra indígena que se están dando actualmente en Brasil. Hay muchos intereses cruzados. El latifundio y la monocultura depredadora son una plaga nacional. Los derechos de los pueblos indígenas están siendo conculcados hace siglos. Y la legislación que exigiría atender esos derechos casi siempre es dejada de lado. La causa indígena y la Reforma Agraria son dos deudas históricas y fundamentales de Brasil.

Para responder a la pregunta que nos hacen sobre posible gesto de solidaridad concreta, sugerimos que se envíen mensajes al Sr. Ministro Márcio Thomaz Bastos, Ministerio de Justicia, Brasilia, DF: acs@mj.gov.br y al Sr. Diputado Federal Ênio Bacci, Presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara Federal en Brasília: cdh@camara.gov.br

Por lo demás la “caminhada” continua. Agradecemos de corazón tanta solidaridad fraterna y renovamos el compromiso común de luchar por ese “otro mundo posible” más conforme con el Reino de Dios.

Unidos en la militancia, en la oración y en la esperanza, reciban, con nuestra gratitud, un abrazo muy fraterno.

Pedro Casaldáliga

Obispo de São Félix do Araguaia

16 de enero de 2004